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             Dans quelquesjours,

la  France aura  l’honneur d’accueillir

Sa Sainteté le Dalaï Lama …

           Sera t-il reçu  en  chefd’état par le chefde notre état ?

             Sera t-il reçu en chef spirituel des boudhistes ?

             A moins que nous n’honorions, le Prix Nobel de la Paix ?

Tout ou presque a déjà été dit à propos de ce Grand Réalisé dont les             qualités sont incommensurables.

Afin de lui rendre hommage, chaque jour, nous aborderons une question à laquelle le bouddhisme apporte un éclaircissement. Etant bien entendu que, comme l’a toujours souhaité le Bouddha :

 Ne croyez rien que vous n’ayez expérimenté.

Les croyances étant considérées comme des poisons …

Toutes les réponses ici présentées sont extraites d’un ouvrage appelé KARMA : l’éternel retour (editions edilivre) dont l’auteure TARA BLANCHE DE LONGUE VIE) a bien voulu nous autoriser à en reproduire des extraits.

Aujourd’hui,

Que pensent les écoles bouddhistes du  don d’organe, de la fécondation in vitro  et   des greffes ? 

Tout peut être offert pour développer la  pratique du moment que cette pratique nous convient sans aucun sentiment de  sacrifice mais dans ce qui est le plus à notre portée. 

Il convient cependant que la démarche soit progressive. 

Considérons-nous dans la même situation que le grand chef d’un grand restaurant : si nous avons un bon assistant, notre repas sera excellent. Si nous avons un assistant mauvais, le repas sera mauvais.  Et pourtant au départ, le repas a été préparé par le même chef et avec  les mêmes ingrédients. 

De même qu’  une plante grimpante sans tuteur, elle poussera au sol mais ne s’élèvera pas, si l’esprit d’éveil n’a pas de soutien, les pratiques ne pourront donner le fruit. 

L’esprit d’éveil est un arbre qui n’a pas besoin de tuteur mais l’esprit seul est une plante qui besoin d’un tuteur, en l’occurrence les actions vertueuses. 

Ex. : Les grands maîtres  de l’Antiquité, vaquaient à leurs occupations (femmes, alcool, etc) sans prosternations ni autres,  mais ils furent quand même des êtres extraordinaires  car l’intensité de leur esprit d’éveil était exceptionnelle. Quoiqu’ils fassent, il y avait toujours quelque chose de bénéfique à leur esprit. 

Autre ex. : Le Président de la République part défendre les intérêts de la France dans un pays lointain. Il n’a pas besoin de se dire « je vais défendre les intérêts de la France » car c’est un fait acquis pour lui. C’est sa pensée naturelle de par sa fonction. Tout ce qu’il entreprendra tout le long du chemin ira  en ce sens. 

Cultiver l’esprit d’éveil, que ce soit avec des petits ou des grands mérites, peu importe, du moment que nous développons le souhait sincère : 

des vertus modestes ne signifient pas des vertus petites. 

Quiconque possède l’esprit d’éveil

est sûr de se rapprocher de l’éveil insurpassable. 

Le meilleur des pratiquants est celui pour qui la vie et la mort sont sans  importance. Il n’est pas affecté par l’idée de la mort. Il n’éprouve aucune contrariété, car il est dans la compréhension et la réalisation profondes. Le Maître spirituel reçoit de nombreuses questions « qu’est-ce que l’esprit d’éveil ? »,  « comment cultiver l’esprit d’éveil ? » 

En fait, il y a là matière à méditation mais aussi risque de s’égarer. C’est ce qui a généré   certaines divergences entre les écoles. Pour éviter de s’égarer, il suffit de  s’appuyer sur l’esprit d’éveil lui-même. 

Malgré les différentes variations, toutes les écoles cultivent l’esprit d’éveil sans attachement aux différences. Toutes les écoles ont la même foi dans l’esprit d’éveil. Toutes les écoles ont la même vue profonde en l’esprit d’éveil. 

Comme la plupart du temps, le Bouddha ne donne aucune directive au  sujet des greffes d’organe. Les expressions comme « il faut »ou « y’qu’à » ou « faut qu’on » sont totalement absentes du bouddhisme dont on retiendra qu’il  n’est pas une doctrine mais le support d’une pratique d’entraînement pour l’esprit.

 Il n’est donc ni bien ni mal (ces notions n’existent pas dans la philosophie bouddhiste)d’offrir ses orgnaes pour sauver la vie d’un autre.

L’important est de savoir avec quelle motivation on fait ce choix : s’il est dicté par un altruisme profond et sincère, rien ne s’y oppose dans notre vie présente.

 En revanche, au niveau des vies futures, « envoyer nos particules physiques » dans un autre corps physique mérite question. La pratique des greffes étant encore assez récente rien ne permet de répondre définitivement à cette question .

Quand on lit  La marche vers l’éveil de Shantidéva : dés le 1^er chapitre,  on mesure à quel point il ne parle que de cela et des instructions pour préserver, cultiver, et développer l’esprit d’éveil.